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Wichtiges

Kirchliche Glückwunschschreiben - Seite 1368

 

Wappen WB Losinger
Beitrag für die Zeitschrift der Landesarbeitsgemeinschaft der öffentlichen und freien Wohlfahrtspflege in Bayern - Bayerische Sozialnachrichten 2/2007

Der Sozialstaat – Errungenschaft und Verpflichtung

08.02.2010 Der Sozialstaat und das Konzept der sozialen Marktwirtschaft insgesamt ist eine Errungenschaft, die wesentlich zur sozialen Sicherheit, zum sozialen Frieden und damit zur Stabilität unseres Gemeinwesens in der Bundesrepublik beigetragen hat. Doch der Sozialstaat heutiger Prägung hat sich übernommen und ist den dramatischen Herausforderungen einer globalen Welt unter den Insignien des demografischen Wandels unserer Gesellschaft nicht mehr gewachsen. Deshalb ist die Neugestaltung des Sozialstaates gegenwärtiger Prägung dringend erforderlich.
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„Integration beginnt im Kopf!"

Katholische Morgenfeier zum Caritassonntag

08.02.2010 Liebe Hörerinnen und Hörer, was hätte der Caritas dieses Jahr Besseres passieren können, als dass pünktlich zum Caritassonntag die erste Enzyklika unseres Papstes Benedikt fertig ist. „DEUS CARITAS EST“ – „Gott ist die Liebe“ so lautet der Titel. Papst Benedikt hat sich das zentralste und wichtigste aller zentralen Themen der Theologie und des Glaubens der Christenheit gewählt: Gott ist „Caritas“ – Gott ist Liebe.
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Der Mensch als Schlüsselfaktor der Ökonomie

Das soziale Erbe Papst Johannes Pauls II. (+ 2005)

08.02.2010 Das Jahr 1989 leitete in Europa einen dramatischen Umbruch ungeheuren Ausmaßes ein. Innerhalb kürzester Zeit brach das kommunistische Sowjetimperium und sein marxistisch-leninistisches Ideologiegebäude in sich zusammen. Die sozialistischen Ostblockstaaten emanzipierten sich von einem politisch, ökonomisch und kulturell repressiven System. Der Name und das Anliegen der Gewerkschaftsbewegung Solidarnoc in Polen stehen für diese neue Idee, die zur größten Systemveränderung dieses Jahrhunderts führte und ohne Zweifel an historischer Bedeutung dem Ereignis der Französischen Revolution gleichkommt.
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Die Verantwortung Europas für die Würde des Menschen

08.02.2010 Das Recht auf Leben, wie es in der Europäischen Menschenrechtskonvention verankert ist, gilt nicht für Föten und Embryonen. Das entschied soeben der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte in Straßburg. Der entsprechende Artikel der Konvention schütze lediglich „Personen“ und nicht generell menschliche Wesen und sei folglich nicht auf ungeborenes Leben generell anwendbar. Die Tötung von Embryonen sei folglich in der Substanz keine Straftat.
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Einige Erinnerungen an den Ursprung der Idee

Das ethische Fundament der sozialen Marktwirtschaft

08.02.2010 „Alle Moral ruht auf der Ökonomie!“ behauptet soeben der Ingolstädter Professor für Unternehmensethik, Karl Homann in der Augsburger Algemeinen[1]. Und er geht in seiner Hochschätzung des freien Spiels der Wettbewerbskräfte sogar noch weiter: „Markt und Wettbewerb haben eine sittliche Qualität, weil sie für breite Bevölkerungsschichten einen Reichtum geschaffen haben, der in der Weltgeschichte beispiellos ist.“
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Das Soziale neu denken, das Neue sozial denken! Ein Plädoyer für die Würde des Menschen

Zukunftskongress „Soziales Netz Bayern-Bildung, Arbeit, soziale Gerechtigkeit“

08.02.2010 Die Konzeption der sozialen Marktwirtschaft in der Bundesrepublik ruht auf einem Menschenbild. Alfred Müller-Armack, einer der herausragenden geistigen Gründungsväter dieser Konzeption einer Wirtschafts- und Sozialordnung für die Bundesrepublik, brachte es auf den berühmten Nenner: die soziale Marktwirtschaft ist die Konzeption einer Wirtschaftsordnung, der es gelingt, die Idee der Freiheit auf dem Markt mit der Forderung nach sozialer Gerechtigkeit zu verbinden. Es ist eine „irenische“ Idee, eine soziale Friedenskonzeption, die hier zugrunde liegt – so schreibt der große Ökonom bereits unmittelbar nach dem Ende des II. Weltkrieges in der „Genealogie der Sozialen Marktwirtschaft“. Aus heutiger Sicht zeigt sich, dass es diese elementare Idee eines Menschenbildes war, die sowohl ökonomische Prosperität, wie auch sozialen Frieden, Freiheit und gerechten Ausgleich in der deutschen Nachkriegsgeschichte ermöglichte. Die ideellen Fundamente der Konzeption der sozialen Marktwirtschaft, die auf einem Begriff von Menschenwürde beruhen, spiegeln sich in klarer Deutlichkeit in der Begründung der Idee des „sozialen Netzes.“ Es ist Artikel 1 des Bundessozialhilfegesetzes, der diesen Menschenrechtsanspruch in höchst möglicher Deutlichkeit beschreibt: Inhärentes Ziel der Sozialhilfe sei es, jedem Menschen in Notlagen ein der Würde der menschlichen Person entsprechendes Leben zu ermöglichen. Insofern rückt bei der Begründung des sozialen Netzes und der sozialen Komponente im Kontext der Idee der Sozialen Marktwirtschaft ein Menschenbild in den Mittelpunkt, dessen Grundkomponente, die Würde der menschlichen Person, ein entscheidendes Fundament dieser Wirtschafts- und Sozialordnung in der Bundesrepublik Deutschland bildet.
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"Es geht um den Menschen"

Soziale Marktwirtschaft und Ethik

08.02.2010 Weihbischof Anton Losinger über Freiheit und Gerechtigkeit als ethisches Fundament unserer Gesellschaftsordnung beim Rheinischen Merkur. Datei zum Download: Soziale Marktwirtschaft und Ethik
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Beitrag von Weihbischof Losinger in der Ausgabe des LebensForum

Zum Thema: Embryonale Stammzellforschung

08.02.2010 Der Augsburger Weihbischof Anton Losinger gehörte als Experte drei Jahre lang dem Nationalen Ethikrat an. In diesem Jahr berief ihn der Deutsche Bundestag in den neu errichteten Deutschen Ethikrat. In LebensForum bezieht der Bioethik-Experte der katholischen Kirche nun Stellung zur aktuellen Stammzelldebatte im Parlament.
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aus der Reihe Politische Studien 421 der Hanns-Seidel-Stiftung

Menschenwürde und Soziale Marktwirtschaft

08.02.2010 Die Konzeption der sozialen Marktwirtschaft in der Bundesrepublik Deutschland ruht auf einem Menschenbild. Alfred Müller-Armack, einer der geistigen Gründungsväter dieser Wirtschafts- und Sozialordnung brachte es auf den berühmten Nenner: die soziale Marktwirtschaft ist die Konzeption einer Wirtschaftsordnung, der es gelingt, „das Prinzip der Freiheit auf dem Markte mit dem des sozialen Ausgleichs zu verbinden.“